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  • 论“大乘是佛说”的基本理念

      论“大乘是佛说”的基本理念——净旻法师   佛教自东传震旦,扎根沃土,一时间“禅开五叶,教创台贤”,八宗争艳,四众皈心,灿然凝聚成华夏文明中独放异彩的佛教文化圈,纵横发展,绵延至今。...   12、演培:《大乘经典的成立年代》,《现代佛教学术丛刊》第98辑,台湾大乘文化出版社1979年版。   13、龙树:《大智度论》卷一○○。   14、同上。   15、日本伊滕义贤:《大乘...

    净旻法师

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  • 观音传说 (上)

    大作、暴雨倾盆、船不能行,遂发愿建寺供奉观音菩萨,民众称为“不肯去观音院”(即后来的普济寺),慧谔从此再未返回日本、成了普陀山第一代开山祖师。   普庵寺历史久远,积淀了千年的佛教文化,经历了禅宗、华严、净土、临济等不同佛教宗派的演进融合,形成了独具一格的文化氛围;观音思想、观音形象、观音法益在这里得到更加明显的指认。   普庵寺在近代遭到了严重毁坏、现在道场不复存在昔日珈蓝盛况,不过在五台山仍...

    不详

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  • 禅宗中国少林问禅百日峰会

    五个角度去比较,用佛法去比较其他宗教,可以看出佛教在这方面有它鲜明的特征。   当然我们这样讲,天主教、基督教、伊斯兰教是错的,不能用对错来讲,只是意味着不同文化背景下满足不同的价值观念,体现了不同的特征,这是我的开场白。跟大家提到,我们要用这种方法来讨论一下佛教,特别是禅宗的问题。   第二个问题我刚才讲要把它放在大文化上讲,我们题目是“禅宗中国”,那么就先要讲“中国”这两个字。“中国”这两个...

    王守常

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  • 山东东平理明窝摩崖造像

      山东东平理明窝摩崖造像   理明窝摩崖造像位於东平县西北斑鸠店镇的六工山西峰南麓,是唐代古弥陀院所在,山脚至今还有建福寺遗址。值得注意的是此地附近有相当丰富的佛教艺术和古代文化遗迹。...的情形相同,都是造像时决不违反的最基本约束。”颜娟英译文第207、209页。   [12] 李裕群《驼山石窟开凿年代与造像题材考》,《佛教文化艺术与社会发展学术讨论会论文集》1997。3。无锡。 ...

    不详

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  • 二万五千里的梦 追寻玄奘西行之路

    。   铁尔梅兹古代遗址位于现在的铁尔梅兹市西北约14里处,中亚佛教文化正是从铁尔梅兹传播开来的。在法雅兹泰珀寺院(Faiyaz-tepe),能看到的主体是一座半圆形佛塔样的建筑,和一个个发掘出来的...世界文化保护遗产。 焦里安(Jaulian)佛教遗址在一座山上。据说当年玄奘在此讲经时,南亚次大陆各地佛教徒纷纷前来,最盛时讲经堂内曾有千人之众听经。一个上了年纪的大胡子白褂老伯引着我们走过密密层层的...

    不详

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  • 斯里兰卡佛教之我见

    有少数在家的年轻人就学。在英国殖民统治期间,斯里兰卡的民族文化、语言、教育和佛教活动遭到了严重的摧残,这些佛学院又如中流砥柱为捍卫民族文化、语言、教育和佛教作出了巨大的贡献。其中最著名的是建立于十九世纪七十年代的智增( Vidyodaya)佛学院和智严(Vidyalankara)佛学院。这两座佛学院在复兴兰卡的民族文化、语言、教育和佛教的近、现代史上确是两盏明灯。为了肯定其贡献,独立后不久兰卡政府...

    不详

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  • 佛图澄的传说

    着这一方土地上的饥饱寒暑,闪烁着佛教文化艺术之光,记载着天竺高僧佛图澄在此弘法建寺的优美动人的传说……   宝锅传奇袈裟化井   相传,天竺高僧佛图澄来武乡南山时,给南山带来一口神奇的"聚宝锅"。...辩论,无人能够扳得倒他……因此被后赵政权尊为“大和尚”(相当于东晋以后的国师),并誉为“国之大宝”。佛图澄借此在民间大力传播佛教,先后建寺893所,前后门徒逾万,为当时的民族大融合和佛教在中华大地的传播...

    王照骞

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  • 浙江寺观藏书考

    藏书故实予以稽考揭示。   [关键词] 浙江寺观 藏书 历史   寺观藏书是收集、典藏、整理、传递和宣传、教化佛教道教文献典籍的活动,它对人类宗教文化的保存、传播和发扬光大有着积极的意义,其作用...浙江的文化底蕴,同时对浙江藏书事业的发展壮大起着特有的作用。   一、浙江寺观藏书历史发展概况   1、三国两晋南北朝时期   佛教在东汉末年传入浙江。据《光绪仙居志》卷二十三“寺观·大兴寺”条...

    刘杭

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  • 东亚与和合——儒释道的一种诠释

    系统和言说方式在不断地适时创新、因地变易。佛教文化在印   度经历了原始佛学、部派佛学、大乘佛学和密学等几次大的创造性超越,在南亚、中土、西   藏和东亚等地经历了几度大的创造性流行。倘若没有这些创造性的超越和流行,佛教也就很   难成为世界性宗教。基督教文化及其神学体系也经历了希腊化 (圣奥古斯丁哲学)、经院化(   圣托马斯哲学 )和世俗化(马丁·路德宗教改革)的创造性超越和创造性流行,而维持...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015891517.html
  • 互动中的佛教与中国传统文化

      互动中的佛教与中国传统文化   成建华   人类的一切交往,包括政治、经济和文化方面的交往,向来都是双向互动的。人类历史表明,当一种文化传入到另一种文化氛围中时,往往有两个方面的可能性:一是外来文化为了迎合或适应当地文化环境的需要而使自身有所变形;二是当地文化在外来文化的刺激下也会发生一定程度上的变化。中国佛教,尤其是隋唐时期发展起来的禅宗乃至于此后的宋明理学,就是这种文化对话...

    成建华

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